کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل


 

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کاملکلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

 

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کاملکلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

distance from tehran to armenia


جستجو



 



مدیریت فرایندی است که به وسیله آن کوشش‌های فردی و گروهی به منظور نیل به هدف مشترک هماهنگ می‌شود (جاسبی،۱۳۸۴)
می‌توان گفت که مدیریت در سیستم اداری رکن اساسی توسعه و پیشرفت محسوب می‌شود و تنها در این صورت است که نظام اداری به یک نیروی مولد، مبدل خواهد شد (علومی،۱۳۹۲، ص۳). با مدیریت صحیح و اثربخش است که یک سازمان می‌تواند به حفظ مشتریان و بقای خود ادامه بدهد.
کتابخانه‌ها نیز همچون سایر سازمان‌ها می‌بایست دارای نظم سازمانی و رهبری برای نظارت بر کتابخانه باشند. البته مدیران کتابخانه‌ها با شرایط دشواری نسبت به سایر سازمان‌ها مواجه هستند و آن متمایز بودن نقش و وظیفه کتابخانه‌ها نسبت به سایر نهادهای اجتماعی است (ریاحی نیا،۱۳۸۹، ص۵۶).
(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت nefo.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

مراجعان به کتابخانه‌های عمومی از هر قشر و فرهنگی هستند، مدیریت در این نوع کتابخانه‌ها با مشکلات خاصی روبروست و فعالیت‌های خاص خود را می‌طلبد. نحوه اداره کتابخانه‌های عمومی باید با توجه به تنوع کاربران و شرایط خاص هر منطقه اعمال شود و از قوانین خشک و دست و پاگیری که مخاطب را از کتابخانه دور می‌سازد و کتابخانه را به محیطی سرد و بی‌روح تبدیل می‌کند، جدا خودداری نمود.
۲ – ۱۷– ۱ میزان امانت کتاب
تمامی اعضای کتابخانه‌های عمومی کشور، تنها می‌توانند پنج کتاب را به امانت بگیرند. این افراد چه محقق باشند و چه محصل فرقی ندارد، فقط و فقط پنج کتاب می‌توانند به امانت ببرند. اگر چه کتابخانه به عنوان یک سازمان، دارای تشکیلات و قوانین خاص خود می‌باشد ولی همان طوری که علومی (۱۳۹۲) می‌گوید: «برنامه ریزی در کتابخانه های مختلف می بایست منطبق با ویژگی های خدماتی و تخصصی و بخصوص در نظر گرفتن امکانات موضعی باشد». ممکن است برای یک مراجعه‌کننده، پنج کتاب زیاد باشد ولی محققی که روزانه باید چندین منبع را مطالعه کند، این تعداد کتاب امانتی برای او بسیار کم می‌باشد.

۲ – ۱۷– ۲ تعداد روزهای امانت کتاب

تعداد روزهایی که یک منبع به امانت داده می‌شود می‌تواند به عنوان مانعی بر سر راه مراجعان کتابخانه‌های عمومی باشد. یک محقق ممکن است برای پژوهشی که انجام می‌دهد به طور همزمان از چندین کتابخانه، کتاب به امانت بگیرد. با توجه به تعداد روزهایی که تمامی اعضای کتابخانه می‌توانند یک کتاب را به امانت ببرند ۱۴روز می‌باشد، ممکن است محقق مورد نظر به دلیل کوتاهی زمان امانت، از امانت گرفتن کتاب منصرف شود و یا اینکه، فردی اهل مطالعه می‌خواهد به یک مسافرت سه ماهه برود، با توجه به محدودیت زمان در امانت گرفتن کتاب‌ها، این فرد از امانت گرفتن کتاب منصرف خواهد شد.
۲ – ۱۷– ۳ ساعات باز بودن کتابخانه
از آنجایی که کتابخانه‌های عمومی تسهیلات و خدمات خود را بدون تبعیض به طیف گسترده‌ای از افراد و گروه‌های جامعه (کودکان، بزرگ‌سالان، جوانان، کهن‌سالان، افراد بومی و غیربومی منطقه) ارائه می‌دهند و اکثر این گروه‌ها در ساعات مشخصی از روز درگیر کارهای اداری و جاری زندگی هستند، تغییر در ساعات ارائه خدمات کتابخانه‌ها، امری ضروری به نظر می رسد(رحیمی،۱۳۹۱، ص۱۹۴). با توجه به اینکه تمامی افراد جامعه، اعضای کتابخانه‌های عمومی محسوب می‌شوند و دیگر اینکه، ممکن است برخی از این افراد تمامی ساعات روز خود را در محل کار خود و یا دیگر امور زندگی صرف کنند؛ بنابراین، این افراد از مراجعه به کتابخانه عمومی محروم شده و نخواهند توانست به اطلاعات مورد نظر خود دست یابند.
این فرض رایج است که کتابخانه‌های عمومی در اصل به عنوان نهادهای «طبقه کارگر[۴۵]» بنا شد و در مراکز بزرگ شهری مانند منچستر[۴۶] و لیدز[۴۷] که در آن زمان فقیرنشین بودند اقدام به ایجاد کتابخانه‌های زنجیره‌ای شد (پیتمن و وینسنت،۱۳۹۳). بنابراین، اگر کتابخانه‌های عمومی نتوانند به طبقه کارگر که معمولاً در ساعاتی که کتابخانه به ارائه خدمات می‌پردازد، در کار مشغول‌اند؛ خدمات ارائه دهد، به هدف اولیه خود که همانا ارائه خدمات به طبقه کارگر بوده است، دست نخواهند یافت.
عواملی که بر میزان ساعات باز بودن کتابخانه اثر می‌گذارد عبارت است از:
ماهیت جامعه، مثل کهولت، جوانی، خانوارهای جوان؛
میزان نزدیکی کتابخانه به دیگر مراکز تسهیلات اجتماعی، مثل مؤسسات آموزشی، فروشگاه‌ها، مراکز کار و پیشه و حمل‌ونقل عمومی و ساعات کار آن‌ها؛
میزان نزدیکی کتابخانه به کتابخانه‌های دولتی همسایه و ساعات باز بودن آن‌ها؛
تغییرات جمعیتی جامعه، مثل نوسانات فصلی؛
احتمال استفاده در تعطیلی‌های صبح، بعدازظهر و شب؛
مشابهت ساعات کار کتابخانه با مرکز خریدی که کتابخانه در آنجا واقع شده است؛
شرایط محلی مثل روزهای حراج و روزهای مربوط به معاینات زمان­بندی شده کلینیکی/ پزشکی (شورای کتابخانه‌های کوئیزلند[۴۸])
۲ – ۱۷– ۴ شیفت کاری کتابخانه‌ها
بسیاری از کتابخانه‌های عمومی کشور در ارائه خدمات خود به آقایان و خانم‌ها، به صورت شیفتی عمل می‌کنند. تعدادی از کتابخانه‌ها، شیفت­های صبح به ارائه خدمات خود به خانم‌ها می‌پردازند و در نوبت بعدازظهر به آقایان خدمات ارائه می‌دهند و یا عکس این قضیه. با توجه به اینکه بیشتر مراجعان کتابخانه‌های عمومی دانش‌آموزان و دانشجویان می‌باشند و حداقل نیمی از روز را (صبح یا بعدازظهر) در مدرسه و دانشگاه بسر می‌برند؛ ممکن است که در بسیاری از مواقع به دلیل تداخل شیفت­ها، قادر به استفاده از امکانات کتابخانه نباشند.
۲ – ۱۷– ۵ جریمه‌های دیرکرد منابع
امروزه تمامی سازمان‌ها بر سر این رقابت می‌کنند که مشتریان خود را حفظ و سایر اعضای جامعه را نیز به مشتریان خود اضافه نمایند. دریافت جریمه نیز بحثی است که حفظ مشتری و جذب مشتریان جدید را با چالش روبرو کرده است. بحث‌های زیادی درباره دریافت و یا عدم دریافت جریمه و نحوه دریافت جریمه بین صاحب‌نظران مختلف شده است. برخی مانند اسمیت[۴۹] اعتقاد­دارند که مشتریان در قبال جریمه‌هایی که به آن‌ها تحمیل می‌شود واکنش نشان می‌دهند و حتی علیه آن‌ها شکایت می‌کنند. برخی نیز اعتقاددارند که عده‌ای از مشتریان در صورت جریمه شدن، وِجه ای منفی از سازمان در بین سایر مشتریان بوجود می‌آورند. تعدادی از صاحب­نظران نیز بر این عقیده‌اند که دریافت جریمه باعث کسب درآمد و بقای سازمان‌ها می‌شود (ملاحسینی، جبارزاده کرباسی وکولک، ۱۳۹۰، ص۱۳۰).
ما در اینجا با کتابخانه عمومی سر و کارداریم که یک سازمان غیر انتفاهی است و کاربران آن نیز از هر قشری می‌باشند. ممکن است حتی یک جریمه ناچیز، باعث شود که کاربری به کتابخانه مراجعه نکند. چنانچه یکی از اعضای کتابخانه در این‌باره گفته است: «من به مدت پنج سال از کتابخانه استفاده نمی کردم، چون فکر می کرم جریمه شده ام. سرانجام جرأت کردم و به کتابخانه برگشتم، و دیدم که در این مدت هیچ جریمه ای نداشتم» (پیتمن و وینسنت،۱۳۹۲، ص۲۶۶). طبق رهنمودهای ایفلا/یونسکو دریافت جریمه دیرکرد منابع، گاهی اوقات برای تضمین اینکه منابع یا کتاب‌ها در جریان باشند و همه از آن استفاده کنند، ضروری است ولی جریمه نباید در سطحی باشد که مانع استفاده مردم از کتابخانه باشد (جیل[۵۰]،۱۳۸۶، ص۳۸).
۲ – ۱۷– ۶ عدم امانت کتب مرجع
طبق مجموعه دستورالعمل‌های اداره کتابخانه‌های عمومی (۱۳۹۰) منابع موجود در بخش مرجع، فقط مختص استفاده در داخل کتابخانه است و بیرون بردن آن ممنوع است. ولی گاهی ممکن است که مراجعه‌کننده‌ای بخواهد مدت زمان بیشتری را به مطالعه کتب مرجع بپردازد که با مطالعه کتب مرجع در داخل کتابخانه، نیازهای اطلاعاتی وی مرتفع نمی‌شود و یا اینکه محققی با توجه به مشغله‌ای که دارد، بخواهد کتب مرجع را به امانت برده و در خانه به مطالعه آن بپردازد که در این صورت، با توجه به سیاستی که نهاد کتابخانه‌های عمومی، مبنی بر امانت ندادن کتب مرجع در پیش گرفته است، نتواند از منابع بخش مرجع استفاده نماید.
۲ – ۱۷- ۷ امکانات رفاهی
این مسئله که کتابخانه‌های عمومی کشور به لحاظ امکانات رفاهی، برای کاربران خود در سطح مطلوبی قرار ندارند، برای همگان کاملاً آشکار است. به طوری که بسیاری از کتابخانه‌ها فاقد ابتدایی‌ترین امکانات رفاهی، مانند آب‌سردکن می‌باشند. برای مثال، در بسیاری از کتابخانه‌ها حتی جای پارک برای یک ماشین هم وجود ندارد. در این صورت کاربری که می‌خواهد ماشین خود را در محوطه کتابخانه پارک نماید، در صورتی که جای مناسبی نیابد، قطعاً از رفتن به کتابخانه منصرف خواهد شد.
۲ – ۱۸ خدماتی که کتابخانه ارائه می‌دهد
۲ – ۱۸ – ۱ اینترنت
امروزه کتابخانه‌ها را مرکز اطلاعات می‌نامند و اطلاعات مانند گذشته، فقط به طور انحصاری در قالب کتاب و مجله ارائه نمی‌شود. در واقع حجم وسیعی از اطلاعات، در شکل‌های الکترونیکی مانند سی دی، دی وی دی، اسلاید و… ارائه می‌گردد. بنابراین، اگر کتابخانه‌های عمومی، چنانچه امروزه شاهد آن می‌باشیم، تمرکز خود را فقط بر روی کتاب و منابع چاپی معطوف کرده و یا اینکه حداقل بیشتر توجه خود را به منابع چاپی معطوف نمایند؛ کاربران نسل امروز را از دست خواهند داد. چنانچه برندسون[۵۱] (۱۳۹۱) می‌گوید: «خطر تهدید کتابخانه های عمومی زمانی احساس می شود که به محیط در حال تغییر خود نگاه می کنیم، محیطی که در آن حجم زیادی از اطلاعات از طریق شبکه در دسترس است و مردم می توانند موسیقی، فیلم و حتی کتابها را از اینترنت بارگذاری کنند».
آیا هنوز هم به کتابخانه نیاز داریم؟ درحالی‌که همه اطلاعات از طریق شبکه در دسترس است و می‌توانیم موسیقی، فیلم و حتی کتاب‌ها را از اینترنت بارگیری کنیم؟(برندسون،۱۳۹۱، ص۱۲). بسیاری از افراد با این گمان که با وجود اینترنت، دیگر از رفتن به کتابخانه و راهنمایی‌های کتابدار بی‌نیاز شده‌اند؛ به جستجوی اطلاعات خود از طریق اینترنت می‌پردازند. به احتمال فراوان، این افراد یا اطلاعات مورد نظر خود را نمی‌یابند و یا اینکه آنچه را که می‌یابند، کافی نمی‌باشد و به ناچار و یا ندانسته آنچه را که یافته‌اند کافی دانسته و به آن بسنده می‌کنند. همان طوری که کتس[۵۲](۱۳۹۱) می‌گوید: «اینترنت مانند مغازه سمساری است». این گفته کتس به این معنا است که در اینترنت همه چیز یافت می‌شود، ولی همه نمی‌توانند آنچه که لازم دارند را در اینترنت بیابند. بنابراین لازم است که افراد با مراجعه به کتابخانه و استفاده از راهنمایی‌های کتابدار متخصص، به صورت دقیق و در کوتاه‌ترین زمان، به اطلاعات مورد نیاز خود دست یابند.
بسیاری دیگر ممکن است به دلیل اینکه استفاده از اینترنت در کتابخانه‌ها نیاز به پرداخت هزینه دارد به کتابخانه مراجعه نکنند. همان طوری که در صفحات قبل اشاره شد، تبلیغ یکی از کتابخانه‌ها این بود که «استفاده از اینترنت رایگان می باشد». در واقع اگر بپذیریم که کتابخانه‌ها را مرکز اطلاعات می‌نامند و این اطلاعات می‌تواند از طریق کتاب، سی دی، اینترنت و… در اختیار کاربران قرار بگیرد، همچنین یکی از اهداف کتابخانه‌های عمومی این می‌باشد که خدمات رایگان به اعضای خود ارائه بدهد، بنابراین، می‌توانیم بگوییم که استفاده از اینترنت نیز می بایست به صورت رایگان باشد.
خدماتی که کتابخانه‌ها در زمینه استفاده از اینترنت به کاربران خود می‌توانند ارائه بدهند، می‌تواند به صورت زیر باشد:
ایجاد دسترسی به اینترنت و اولویت دادن به آن؛
آموزش نحوه استفاده از اینترنت؛
تضمین دسترسی به اطلاعات و خدمات دولت الکترونیک؛
حمایت از جامعه در موارد اضطراری؛
ایجاد محدودیت در دسترسی به اینترنت (مکلور[۵۳] و ایگر[۵۴]).
۲ – ۱۸ – ۲ سفارش منابع درخواستی
کتابخانه‌های عمومی برخلاف گذشته، درصددند که مجموعه‌سازی را بر اساس نیازهای اطلاعاتی کاربران انجام دهند؛ تا دارای مجموعه‌ای کارامد باشند که بتوانند نیازهای اطلاعاتی مراجعان را تا حدود زیادی مرتفع سازند و دیگر اینکه کاربران زیادی را به سوی کتابخانه بکشند. سفارش منابع اطلاعاتی توسط خود کاربران، یکی از روش‌هایی است که کمک می‌کند تا کتابخانه مجموعه‌ای غنی داشته باشد و از سوی دیگر، کاربران کتابخانه با توجه به ارزشی که کتابخانه برای آن‌ها قائل است، بیشتر به کتابخانه مراجعه می‌کنند. «طرح کتاب من» نیز یکی از کارهای ارزشمندی است که برای جذب مخاطب و ترویج فرهنگ مطالعه، در سطح کشور توسط نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور انجام شده است.
در واقع، بسیاری از مراجعان ممکن است به دلیل اینکه منابعی را که لازم دارند در کتابخانه نمی‌یابند، به کتابخانه مراجعه نکنند و از طریق دیگری به غیر از مراجعه به کتابخانه، به اطلاعات مورد نظر دست یابند. دلیل اینکه بسیاری از سازمان‌ها و شرکت‌ها در زمینه جذب مشتری و مشتری مداری موفق عمل کرده‌اند، فقط و فقط در نتیجه شناسایی نیازهای اطلاعاتی مراجعان خود می‌باشد. بنابراین کتابخانه‌های عمومی نیز باید به مراجعان خود توجه ویژه‌ای داشته باشند که یکی از این راه‌ها، سفارش منابع اطلاعاتی توسط خود کاربران کتابخانه می‌باشد.
۲ – ۱۹ اطلاع‌رسانی و تبلیغات خدمات کتابخانه
یکی از کارکردهای مهم کتابداری، اطلاع‌رسانی است؛ که این اطلاع‌رسانی می‌تواند در دو دسته علمی و عمومی قرار گیرد. دسته‌ای که در زمینه اطلاع‌رسانی عمومی قرار دارد می‌تواند شامل این موارد باشد: اطلاع‌رسانی در زمینه بازار کار، اطلاع‌رسانی در زمینه تحولات کشور، اطلاع‌رسانی در زمینه رویدادهای فرهنگی کشور و … . طرحی که نگارنده، در زمینه اطلاع‌رسانی عمومی پیشنهاد می‌کند به این قرار است که تمامی کتابخانه‌های عمومی، صبح هر روز به تعداد مراجعان خود، نیازمندی‌های صبح را در کتابخانه پخش نمایند. در این صورت افرادی که به هیچ‌وجه به کتابخانه مراجعه نکرده‌اند، به کتابخانه آمده و از دیگر خدمات کتابخانه نیز آگاه می‌گردند و می‌توانند به کاربران دائمی کتابخانه تبدیل شوند. از سوی دیگر، شاهد پیوند عمیق و ناگسستنی کتابخانه و جامعه خواهیم شد و اطلاع‌رسانی علمی که به مراجعان خاصی می‌توان ارائه داد، مانند برگزاری کارگاه مقاله‌نویسی، سمینار فناوری اطلاعات برای دانشجویان نرم‌افزار، برگزاری مسابقات رباتیک و… طرحی که نگارنده با عنوان «در جستجوی چه می باشی» ارائه داده است را می‌توان در این دسته قرارداد.
امروزه تبلیغات در جهانی که هر لحظه پدیده‌ای نو و فکری تازه عرضه می‌گردد حرف اول را می زند. به طوری که یک مثال انگلیسی با این مضمون می‌گوید که اگر ده دلار داری، نه دلار آن را باید برای تبلیغات صرف کنی، چیزی است که در دنیای امروزی شاهد آن می‌باشیم و در دنیای امروزی این ضرب‌المثل نمود بسیاری کرده است. تبلیغات خدمات کتابخانه می‌تواند به طرق زیر انجام شود:
نصب بیلبوردهای تبلیغاتی حاوی پیام ساده و دلنشین در سطح شهر؛
ارسال پیامک معرفی یک کتاب یا یک کتابخانه به گروه‌های مختلف جامعه؛

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
[دوشنبه 1401-04-13] [ 03:24:00 ب.ظ ]




ادعا دارند آمار و تجارب نشان داده است که پیشگیری وضعی از انواع سرقت‌ها جلوگیری می‌کند. (گل‌محمدی، ۱۳۸۵، ۳۲)
نسبت به روش‌های دیگر پیشگیری، به زمان کمتری احتیاج دارد
کم هزینه می‌باشد
با اصول دموکراسی و مقررات حقوق بشر سازگاری بیشتری دارد
عدم برخورد مستقیم و رویارویی با اقشار جامعه. (جعفریان، ۱۳۸۶، ۱۴) به لحاظ اهمیت پیشگیری وضعی که بعضی از صاحب نظران آن را پیشگیری پلیسی نامیده‌اند با تعریف کلارک بحث را پایان می‌دهیم. کلارک می‌گوید: پیشگیری وضعی به رویکرد پیشگیرانه ای اشاره دارد که به جای بهبود جامعه یا سازمان‌های آن به طور ساده به کاهش موقعیت‌‌های جرم متقنی است، پیشگیری وضعی شامل اقدامات کاهنده موقعیتی می‌شود که :
به اشکال خاص جرم توجه دارد
شامل مدیریت طراحی یا دستکاری محیط به شکل خاص و دائم می‌شود
خطر ارتکاب جرم را افزایش می‌دهد تا منافع طیف وسیعی از خاطیان را کاهش بدهد و دو تکنیک راهبر برای این تفکر علمی ‌خودآگاهانه را تحکیم هدف و نظارت می‌داند. (گوردن، ۱۳۸۰، ص ۸۹-۸۸) هدف این تحقیق ارائه یک شیوه جدید از پیشگیری وضعی از طریق طراحی محیطی به عبارتی پیشگیری مکانی از جرم می‌باشد که عمدتاً ناظر به مجموعه اقداماتی است که میزان وسعت تلاش و اقدامات یک مجرم برای ارتکاب جرم با ایجاد تغییر در محیط فیزیکی و طراحی محیط زندگی به حداقل برسد.
(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت nefo.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

۲-۲-۳-مراحل پیشگیری:
در جرم‌شناسی مراحل پیشگیری از جرم‌ها را به سه مرحله به شرح زیر تقسیم می‌کنند:
پیشگیری اولیه (ابتدایی، نخستین): مجموعه اقدامها، سیاست‌ها و برنامه‌های است که سعی در تغییر و کنترل شرایط ایجاد جرم محیط فیزیکی و اجتماعی دارد تا با بهبود بخشیدن به شرایط زندگی اجتماعی از ارتکاب هرنوع جرمی ‌توسط آحاد جامعه پیشگیری شود. در این مرحله تلاشها بر این است که افراد جامعه به سوی ارتکاب جرم گرایش پیدا نکنند.
پیشگیری ثانویه (دومین): در این مرحله تلاش برای پیشگیری بر کنترل افراد خاصی که در معرض خطر بزه‌کاری قرار دارند، متمرکز است.
پیشگیری ثالث (سومین): در این مرحله اقدام‌های پیشگیرانه برای جلوگیری از تکرار جرم و بازسازی مجرم‌ها متمرکز است. هدف این نوع پیشگیری اصلاح رفتار‌های مجرم‌ها و ایجاد سازگاری مجرم‌ها و محیط اجتماعی است تا از گرایش مجدد آنها برای ارتکاب جرم پیشگیری گردد.
فعالیت‌ها و اقدام‌های پیشگیرانه مراحل اولیه و ثانویه در حیطه جرم‌شناسی پیشگیری است و فعالیت‌‌های مرحله ثالث بیشتر در قلمرو جرم‌شناسی بالینی است. (گل‌محمدی، ۱۳۸۴، ۱۳)
۲-۲-۴-مختصات پیشگیری وضعی :
با تجربه به مطالب ارائه شده مهم‌ترین ویژگی شیوه‌ها و ابزار‌های پیشگیری وضعی به قرار زیر است:
از نقطه نظر زمان اقدامات پیشگیرانه:
نخستین خصیصه اقدامات پیشگیرانه وضعی این است که زمان این اقدامات بایستی قبل از وقوع جرم صورت گیرد و هدف انحصاری آن نیز تضمین جلوگیری از ارتکاب جرم باشد
از نقطه نظر مخاطبین اقدامات پیشگیرانه:
یکی دیگر از ویژگی‌‌های پیشگیری وضعی این است که مخاطبین تدابیر و اقدامات پیشگیرانه بایستی جمعی از مردم باشند که به صورت یک جامعه آماری و در محیط معین مورد توجه قرار گیرند.
از نقطه نظر ماهیت اقدامات پیشگیرانه:
از جمله مهمترین ویژگی‌‌های پیشگیری وضعی این است که ابزارها و تدابیر پیشگیرانه ای که قبل از وقوع جرم مورد استفاده قرار می‌گیرد لزوماً باید فاقد خصیصه‌‌های ترساندن، رنج و عذاب و تنبیه باشد بلکه ناظر به اقدامات حمایتی از قبل حمایتی‌‌های انسانی، اخلاقی در محیط‌هایی مثل خانواده، محیط زندگی، مدرسه و محیط کار قابل اعمال باشد. (کردلو، ۱۳۸۴، ۲۶)
۲-۲-۵-روش‌های پیشیگیری وضعی از جرم
کلارک دوازده روش را برای طراحان پیشگیری وضعی از جرم برشمرده و هر کدام از آنها را در قالب سه گروه می‌توان قرار داد:
۱-دشوار ساختن ارتکاب جرم:
این روش متکی بر کاهش فرصت‌های جرم از جانب مجرم است.روش حمایت و حفاظت از آماج‌‌های جرم سعی دارد با بهره گرفتن از موانع فیزیکی و غیر فیزیکی سبب محدود شدن فعالیت‌‌های مجرمین بالقوه گردد.
۲-اقدامات مربوط به کنترل:
دسترسی ورود مجرمین بالقوه به محیط‌‌های فیزیکی یا مجازی را دشوار می‌سازد و روش منحرف کردن مجرمین از مواجه شدن مجرمین بالقوه با موقعیت یا فرصت ارتکاب جرم پیشگیری می کند وکنترل آلات و ادوات ارتکاب جرم سبب محدود شدن تسهیل کننده‌‌های وقوع جرم که در صورت وجود آنها مجرمین بالقوه تشویق به ارتکاب جرم می‌شوند می‌گردد.
۳-ایجاد خطر برای ارتکاب جرم:
از جمله بازرسی ورودی‌‌ها و خروجی‌ها، مراقبت رسمی ‌به وسیله کارکنان و مراقبت طبیعی را از جمله روش‌های مفید برای دستیابی به منظور فوق می‌داند. (گل‌محمدی، ۱۳۸۴، ۳۵)
۲-۲-۶-افزایش خطر ارتکاب جرم
هدف نهایی پیشگیری وضعی اتخاذ تدابیری است که بهای عمل مجرمانه بیش از سود حاصل آن گردد. کلارک با توجه به این هدف از فنونی نام می‌برد که سعی در افزایش خطرات ارتکاب جرم برای مجرمین بالقوه دارند. هر یک در جای خود قابل بحث و بررسی مفصل است.
۲-۲-۷-شمای افزایش خطر ارتکاب جرم
مراقبت‌‌های رسمی:
‌ الف – مراقبت‌های سنتی و نوین
ب – اقدام‌های پلیس در مراقبت‌های رسمی:
۱) شناسایی محدوده استحفاظی و جمع‌ آوری اطلاعات
۲) برنامه‌ریزی عملیات پیشگیرانه
ج – سازماندهی مراقبت‌های پیشگیرانه:
۱) گشتی‌ها و ایست و بازرسی
د – هدایت وکنترل عملیات پیشگیرنده:
۱) کنترل قبل از شروع عملیات ۲) کنترل در حین عملیات ۳) کنترل بعد از عملیات پیشگیرانه
مراقبت‌‌های غیررسمی‌
مراقبت‌‌های طبیعی
۲-۲-۸-کاهش جاذبه آماج‌ها:
«کلارک» این سری روش‌های پیشگیری وضعی را مورد تاکید و بررسی قرار می‌دهد. تقلیل میزان درآمدو سود و مزایای حاصله از ارتکاب جرم برای مجرمین است به نحوی که مجرم دیگر تمایلی به ارتکاب جرم نداشته باشد چرا که امکان بهره‌برداری و انتفاع از آن آماج برای او به حداقل رسیده و یا مقدور نمی‌باشد. این روش دارای اشکال متنوعی است که عمده آنها عبارتند از :حذف آماج‌‌های جرم، علامت‌ گذرای اموال، تقلیل وسوسه‌ها و حاکم کردن قواعد خاص بازدارنده.(جعفریان، ۱۳۸۶، ۵۸-۵۷)
۲-۳-سرقت:
فرهنگ معین در تعریف سرقت آورده است: سرقت از نظر لغوی کلمه‌ای است عربی که در زبان فارسی به معنی دزدیده، دزدی کردن یا بردن مال دیگری معنا شده است. (معین، ۱۳۶۳، ۱۸۶۹). گلدوزیان (۱۳۷۲، ۲۹۳) در تعریف سرقت گفته است: ربودن خدعه‌آمیز مال غیر، برداشتن چیزی از دیگران بدون اطلاع و رضایت او، گرفتن و بردن چیزی از دیگری بدون اطلاع و رضایت او، گرفتن و بردن پول کسی به زور با مکر و فریب، ربودن متقلبانه شیء متعلق به دیگری.
همچنین در خصوص سرقت نوشته است: سرقت تنها وقتی موجود است که شی موضوع جرم بدون آگاهی و برخلاف میل صاحب آن از تصرف دارنده قانونی آن به تصرف عامل جرم درآید. لازمه آن گرفتن، برداشتن و کش رفتن است.(گلدوزیان، ۱۳۷۲، ۲۹۳).
طبق ماده۱۹۷ قانون مجازات اسلامی ‌مصوب سال ۱۳۷۰سرقت عبارتست از ربودن مال دیگری به طور پنهانی، سرقت برداشتن چیزی از دیگران بدون اطلاع و رضایت آنهاست. (حسینی، ۱۳۷۱، ۳۰).
گسن[۴۶] (۱۳۷۰) در بیان سرقت منزل می‌گوید: ربودن هر نوع کالا یا شیئی از منزل و محل سکونت به هر شکل و با بهره گرفتن از هر شیوه سرقت منزل است که متداول ترین نوع سرقت در جامعه است.
محل سکونت انسان به خاطر وسائل و مایملکی که در آن قرار دارد همواره هدف تاراج سارقین قرار داشته است. وقوع این نوع سرقت در تمام ساعات شب و روز و تمام فصول وجود دارد و یک منزل هر لحظه ممکن است مورد دستبرد قرار گیرد. در گذشته سرقت‌هایی که از منازل انجام می‌شد شکل یکسان و نزدیک به هم داشت ولی امروزه به خاطر تغییر وضعیت و شکل منزل شیوه‌‌های کار و نوع مالی که از منازل سرقت می‌شود متفاوت‌ است. منازل امروزی به شکل مجتمع (شهرک‌ها) آپارتمانی، ویلائی و باغات بزرگ و خانه‌‌های معمولی و سنتی است، هر کدام از اقسام مذکور به صورتی خاص و در زمانی مناسب‌ مورد دستبرد قرار میگیرند (گل‌محمدی، ۱۳۸۴، ۶).
۲-۳-۱-تاریخچه سرقت

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 03:24:00 ب.ظ ]




برگ درخت پسته از ۵ تا ۷ برگچه تشکیل شده است. ریشه درخت محوری و عمودی است و تا عمق بیشتر از دو متر در داخل خاک فرو می رود. تلقیح گلهای ماده بوسیله باد انجام می گیرد.
آب و هوای مطلوب پسته
درخت پسته به سرمای شدید زمستان و گرمای زیاد تابستان هر دو مقاوم است. درخت پسته با هوا و زمین مرطوب سازگاری ندارد رطوبت زیاد در زمین باعث تولید بیماری صمغ و پوسیدگی بقیه درخت می شود که به تدریج درخت را ضعیف و بالاخره خشک می کند. درخت پسته به کم آبی و خشکی مقاومت زیاد نشان می دهد. بطوری که درختان کهن را می توان بدون آبیاری به مدت خیلی طولانی (شاید چند سال) زنده نگاه داشت.
خاک مطلوب پسته
بهترین خاکها برای کاشت درخت پسته خاکهای سیمونی سبک یعنی شن و رس می باشد. در اراضی سبک مصرف کود برای برداشت رضایت بخش است ولی در اراضی رسی سنگین که رطوبت را به مقدار زیاد و برای مدتی طولانی در خود نگاه می دارد کاشت این گیاه نتیجه رضایت بخشی نمی دهد و مقدار محصول چندان قابل توجه نخواهد بود درخت پسته تا اندازه‌ای تحمل شوری خاک را می کند.

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

کود
درخت پسته احتیاج به کود فراوان دارد و کود دامی به تنهایی نمی تواند رفع احتیاجات درخت پسته را از حیث مواد غذایی برای محصول زیاد بکند، لذا باید علاوه بر کود دامی از کودهای شیمیایی نیز استفاده کرد. کود دامی را پاییز به درخت می دهند و کود شیمیایی را دو دفعه یکی در اسفندماه و دیگری در خردادماه با خاک مخلوط می کنند.
ازدیاد درخت پسته و کاشت آن در باغ
از نظر گیاه شناسی درخت پسته را به دو طریق می توان تکثیر کرد یکی بوسیله خواباندن شاخه و دیگری بوسیله کاشت بذر. ولی در باغبانی و از نظر اقتصادی تنها راه ازدیاد درخت پسته کاشت بذر برای تهیه پایه و پیوند نهال حاصله با انواع مرغوب پسته می باشد.
آفات پسته در ایران
زنجرک پسته ایدیو سروس ستالی (آفت شیره)
پسیل پسته که به شیره خشک معروف است.
شپشک واوی پسته
لارو برگ خوار پسته
کرم ریشه پسته
سرشاخه خوار پسته
زنبورهای مغزخوار پسته
گونه های پسته
امروزه گونه های متنوعی از پسته در جهان کشت می شود از گونه های جنس (pistacia تنها)، (vera,p پسته اهلی)، (khinjuk چاتلانقوش، کسور، گلخونک یا خنجک) و (mutic.p بنه) در ایران تولید می شود چاتلانقوش و بنه پایه های مناسبی برای پیوند درختان پسته اهلی به شمار می روند.
Vera.p در بین گونه های فوق تنها درختی است که به صورت اهلی درآمده و نوع وحشی آن نیز در جنگلهای سرخس واقع در منطقه مرزی شمال شرقی کشور یافت می شود.
گیاه شناسی پسته
درخت پسته از ۹-۷ سالگی به بار می نشیند و می تواند دمای ۴۵ درجه بالای صفر و ۲۵ درجه زیر صفر را تحمل کند. این گیاه در برابر خشکی و کم آبی مقاوم نیز است. از میان گونه‌های مختلف پسته، تنها گونه های پسته اهلی، چاتلانقوش، گلخونک و بنه در ایران تولید می‌شود و مناطق اصلی کشت پسته در دامغان، کرمان، آذربایجان، قزوین، اردستان و رفسنجان متمرکز است.
برداشت پسته
فصل برداشت پسته (پسته چینی) از اوایل شهریور ماه آغاز می شود و تا اواخر مهر ادامه پیدا می کند. برداشت پسته با توجه به میزان و زمان آب خوردن درخت و رقم پسته و شرایط آب و هوایی متفاوت است.
علی رغم پیشرفتهای فراوان در صنعت علم و فناوری و وجود داشتن دستگاه های فراوان صنعتی در زمینه های آبیاری و نگهداری و فرآوری پسته، برداشت پسته همچنان با روش های کاملاً سنتی و توسط کارگران صورت می گیرد که باعث بالا رفتن هزینه ها در این بخش می شود.
عملیات فرآوری پسته
الف) پوست گیری
پوست گیری پسته در گذشته با دست انجام می شد و پوست نازک خارجی با دست از پوست درونی سخت جدا می گردد. در این روش پوست درونی پسته سفیدتر می ماند ولی به این دلیل که وقت زیادی صرف می شود مقرون به صرفه نیست امروزه پوست گیری پسته با ماشینهای بزرگ و کوچک و با ظرفیت های مختلف انجام می گیرد.
ب) پوک گیری
پسته های سبک و پوستهای همراه توسط دستگاهی به نام پوک گیر که بر اساس فشار هوا کار می کند جدا می گردند.
ج) گوگیری
در مناطق پسته خیز به پسته هایی که پوست آنها گرفته نشده است «گو» گفته می شود این عمل توسط دستگاهی به نام گوگیر صورت می گیرد.
د) حوض شناوری
هدف از این مرحله جداسازی پسته های نارس و آسیب دیده که وزن کمی دارند به کمک سیال می باشد.
ه) نم گیری
در نم گیری مقداری از رطوبت پسته و آبی که از مرحله آماده سازی همراه پسته است گرفته می شود.
و) سورت
قبل از ورود پسته به مرحله خشک کن آشغال های موجود، پسته ها بارنگهای نامناسب و یا پوست گیری نشده توسط کارگران جدا می شود.
ز) خشک کردن پسته
برای خشک کردن پسته از دستگاه های مختلف خشک کردن با هوای گرم استفاده می شود که امکان خشک کردن سریع و بدون آلودگی پسته را فراهم می کند. مدت زمان خشک کردن به درجه حرارت هوای گرم، سرعت ورود هوا و عمق انبارش بستگی دارد.
خواص مغز پسته
مغز پسته از نظر طب قدیم دارای طبیعت گرم و خشک است مقدار فراوان آهن موجود در مغز پسته و توانایی بدن برای جذب بالای آن باعث شده که پسته به ماده‌ای موثر برای درمان کم خونی (فقرآهن) معرفی شود در ضمن پسته حاوی مقداری پروتئین گیاهی، اسیدهای چرب ضروری، فیبر، روی، کلسیم، فسفر و ویتامین (ای) می باشد که همه این مواد برای سلامتی مفید است.
نحوه زندگی
نحوه زندگی مردم این منطقه تفاوت چندانی با دیگر مناطق ایران ندارد. آداب و رسوم جاری در این شهرستان نیز چندان تفاوتی با مرکز استان کرمان ندارد. به طور کلی آداب و رسوم رایج در این منطقه را به چند بخش می توان تقسیم کرد:
الف) مراسمی که جنبه دینی دارند، هر چند از دستوری دینی برنخاسته باشند.
ب) مراسم مربوط به تولد نوزاد
ج) مراسم مربوط به مرگ و میر
از جمله مراسم مربوط به دین «الله رمضونی» است و آن اینگونه است که در شب های احیا ماه رمضان مخصوصاً شب بیست و یکم کودکان هر محله جمع می شوند و به درخانه ها می روند و در صورت اجازه صاحب خانه، ابیاتی در مدح امام علی(ع) و… می خوانند و از صاحب خانه مبلغ اندکی پول دریافت می کنند.
از رسم های مربوط به تولد، برگزاری جشنی در پنجمین شب تولد نوزاد است که در اصطلاح به آن شب شیشه می گویند در این شب یک شیشه و نان روغن مالیده را روی پشت بام می‌گذارند و معتقدندد بدینوسیله نوزاد از هر گونه آسیبی در امان خواهد ماند.
مراسم ازدواج در این شهرستان مانند بیشتر مناطق فارسی زبان است. در شب عروسی، پدر عروس به داماد خود و سپس پدر داماد به عروس خود هدیه ای می دهد که در اصطلاح محلی به آن رونما می گویند. پختن آش در روز سوم پس از عروسی، در خانه عروس و داماد از مراسم مردم این منطقه است. در این روز همه کسانی که در جشن عروسی شرکت داشته اند هدیه هایی برای آن دو می آورند، پس از آن در هر شب ابتدا خانواده عروس و بعد خانواده داماد و سپس سایر خویشاوندان این خانواده تازه تشکیل شده را به خانه خود دعوت می کنند شام را در آنجا صرف می نمایند. به این رسم در اصطلاح «پاگشا» گفته می شود که کنایه از آغاز رفت و آمدهای خانوادگی است. البته پختن آش سه روز پس از رفتن مسافرت مانند رفتن عروس و داماد به ماه عسل نیز از دیگر آداب و رسوم این مردم است که در اصطلاح به آن «آش قفاپا» می گویند معمولاً پس از رفتن عروس از خانه پدر به خانه بخت، همسایگان و فامیل مادر عروس برای او هدیه ای می برند که در اصطلاح به ان «جاخالی با» می گویند.

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 03:24:00 ب.ظ ]




کتاب هدیه های آسمانی پنجم دبستان
میزان توجه به مؤلفه های فرهنگ کار در بعد علمی – مهارتی در کتاب هدیه های آسمانی پنجم ابتدایی و ضریب اهمیت هر یک از مؤلفه های فرهنگ کار در بعد علمی – مهارتی در کلیه صفحات بر اساس جداول شماره های (۵۲، ۵۳، ۵۴ ) عبارتند از:

رعایت بهداشت و ایمنی حرفه ای با ۰ مقدار بار اطلاعاتی و ضریب اهمیت۰
یادگیری برای ارتقا توانایی کاری با ۰ مقدار بار اطلاعاتی و ضریب اهمیت ۰

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

تلاش برای ارتقا کیفیت محصول با ۰ مقدار بار اطلاعاتی و ضریب اهمیت ۰
تخصص گرایی با ۲۳۵/۰ مقدار بار اطلاعاتی و ضریب اهمیت ۴۸۴/۰
برنامه محوری با ۰ مقدار بار اطلاعاتی و ضریب اهمیت ۰
انتقال دانش و تجربه خود به دیگران با ۰ مقدار بار اطلاعاتی و ضریب اهمیت ۰
ضریب اهمیت به دست آمده از مؤلفه های فرهنگ کار در صفحات کتاب هدیه های آسمانی پنجم ابتدایی در بعد علمی – مهارتی نشان می دهد که به مؤلفه تخصص گرایی بیشترین توجه و به مؤلفه های رعایت بهداشت و ایمنی حرفه ای، یادگیری برای ارتقا توانایی کاری، تلاش برای ارتقا کیفیت محصول، انتقال دانش و تجربه خود به دیگران و برنامه محوری کمترین توجه شده است.

کتاب کار و فناوری ششم دبستان
میزان توجه به مؤلفه های فرهنگ کار در بعد علمی – مهارتی در کتاب کار و فناوری ششم ابتدایی و ضریب اهمیت هر یک از مؤلفه های فرهنگ کار در بعد علمی – مهارتی در کلیه صفحات بر اساس جداول شماره های (۶۳، ۶۴، ۶۵ ) عبارتند از:

رعایت بهداشت و ایمنی حرفه ای با ۴۰۵/۰ مقدار بار اطلاعاتی و ضریب اهمیت۶۳۶/۰
یادگیری برای ارتقا توانایی کاری با ۰ مقدار بار اطلاعاتی و ضریب اهمیت ۰
تلاش برای ارتقا کیفیت محصول با ۰ مقدار بار اطلاعاتی و ضریب اهمیت ۰
تخصص گرایی با ۰ مقدار بار اطلاعاتی و ضریب اهمیت ۰
برنامه محوری با ۰ مقدار بار اطلاعاتی و ضریب اهمیت ۰
انتقال دانش و تجربه خود به دیگران با ۰ مقدار بار اطلاعاتی و ضریب اهمیت ۰
ضریب اهمیت به دست آمده از مؤلفه های فرهنگ کار در صفحات کتاب کار و فناوری ششم ابتدایی در بعد علمی – مهارتی نشان می دهد که به مؤلفه رعایت بهداشت و ایمنی حرفه ای بیشترین توجه و به مؤلفه های خود تخصص گرایی، یادگیری برای ارتقا توانایی کاری، تلاش برای ارتقا کیفیت محصول، انتقال دانش و تجربه خود به دیگران و برنامه محوری کمترین توجه شده است.

کتاب فارسی ششم دبستان
میزان توجه به مؤلفه های فرهنگ کار در بعد علمی – مهارتی در کتاب فارسی ششم ابتدایی و ضریب اهمیت هر یک از مؤلفه های فرهنگ کار در بعد علمی – مهارتی در کلیه صفحات بر اساس جداول شماره های (۷۵، ۷۶، ۷۷ ) عبارتند از:

رعایت بهداشت و ایمنی حرفه ای با ۰ مقدار بار اطلاعاتی و ضریب اهمیت۰
یادگیری برای ارتقا توانایی کاری با ۰ مقدار بار اطلاعاتی و ضریب اهمیت ۰
تلاش برای ارتقا کیفیت محصول با ۰ مقدار بار اطلاعاتی و ضریب اهمیت ۰
تخصص گرایی با ۰ مقدار بار اطلاعاتی و ضریب اهمیت ۰
برنامه محوری با ۰ مقدار بار اطلاعاتی و ضریب اهمیت ۰ در صفحات کتب
انتقال دانش و تجربه خود به دیگران با ۰ مقدار بار اطلاعاتی و ضریب اهمیت ۰
ضریب اهمیت به دست آمده از مؤلفه های فرهنگ کار در صفحات کتاب فارسی ششم ابتدایی در بعد علمی – مهارتی نشان می دهد که به هیچ یک از مؤلفه های کار توجه نشده است.

بعد ارزشی – هنجاری :
سوال سوم پژوهش : در کتب دوره ابتدایی چقدر به مولفه های فرهنگ کار در بعد ارزشی ـ هنجاری اشاره شده است؟

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 03:24:00 ب.ظ ]




۲۰

انار

۳

۱

گرمگ

۲

۱

سیر

۲

۱

جمع کل

۱۲۳۷

۸۹

۲-۲-۳۳- اعتقادات رایج
اعتقاد دارند که چشم زخم یا شور چشمی قدرتی دارد که می تواند بسیاری از کارها را از حالت عادی خارج کند و برای از بین بردن قدرت آن با ریختن آب دهان بر روی فرد یا شیء مورد نظر از قدرت چشم زخم می کاهد.

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

تکان دادن دست خیس از آب باعث کم شدن رزق و روزی می شود.
برای جلوگیری از زوزه کشیدن شغال یا حیوانی دیگر پسر یا دختر اول خانواده دمپائی پای چپ خود را وارونه و پا روی آن می گذارد تا از ترس و شر آنها در امان باشند و همچنین برای باطل کردن سحر و جادو به همین ترتیب کفش چپ خود را از پا بیرون آورده و پا روی آن می گذارد تا اینکه سحر مورد نظر باطل شود.
آب بر روی گربه ریختن و گربه کشتن و به دنبال شغال رفتن را نحس می دانند.
خارج کردن پول از خانه را درشب باعث کم شدن رزق می شود.
خواب دیدن دعوت و بخشش مرده را نحس می پندارند.
روز شنبه و چهارشنبه به عیادت مریض و پرسه نمی روند.
هنگام کفن و دفن مرده اگر دهن او باز بماند، اعتقاد دارند کسی را به دنبال خود می برد.
شنبه و یکشنبه به طرف آفتاب مسافرت نمی کردند.
یکشنبه و جمعه به طرف قبله مسافرت نمی کردند.
سه شنبه و چهارشنبه به طرف شمال مسافرت نمی کردند.
پنج شنبه به طرف جنوب مسافرت نمی کردند(شهمرادی،۱۳۹۰ ،۴۴).
سرکتاب باز کردن (در کتاب باز کردن)
در کتاب باز کردن اصطلاحی است که برای «دعا نویسی» به کار می رود و در قدیم تنی چند در این فن مشهور بودند. آنها دارای کتابی بودند که در آن علت بروز و حدوث بعضی بیماریها و ناراحتی ها و راه معالجه آنها ذکر شده بود و هنر دعا نویس این بود که برای هر بیماری و دردی راه علاج خاصی از کتاب خود بیابد و همچون نسخه ای شفابخش به دست بیمار بدهد.
مثلا اگر کسی به تب شدیدی مبتلا می شد و با داروهای محلی بهبود نمی یافت کسان او به فکر می افتادند که برای بیمار در کتاب را باز کنند شاید از ما بهتران« اصطلاحی که درباره جن و پری و غیره به کار می رود» برای او صدمه ای وارد ساخته و آزاری رسانده باشند. معروفترین کتابی که در این باره وجود دارد کتاب «مجمع الدعوت» یا «جامع الدعوت» است(سیابانی،۱۳۸۲، ۱۱۹-۱۱۸).
در باور مردم منطقه است که اگر در اثنای سخن و صحبت های طرفین، یکی از افراد در جمع حاضر عطسه کند، معمولا عطسه آن، بشارت دهنده یا مایه اقبال و یا برعکس تکذیب کننده و موجب ادبار در موضوع سخن خواهد بود که بر اثر تکرر و تجربه مداوم، عطسه های افراد در چنین مقتضیاتی دسته بندی می شوند. مثلا می گویند عطسه فلانی خوب است و یا اینکه بد است. و به دلیل اعتقادی که داشته اند آن را در زندگی و آینده خود بی تاثیر نمی دانند.
هنگامی که خورشید در هاله زردی از افق قرار گرفت و آرام آرام غروب می کرد، مردم منطقه چراغهای فانوس خود را روشن می نمودند و در درون خانه های خود (اعم از کپری و غیر کپری) قرار می دادند و عقیده داشتند در صورتی چنین کاری را نکنند نحوست و ادبار به خانه های آنها راه پیدا می کند و با توجه به عقیده ای که داشته اند. حساسیت خاصی به این موضوع خرج می نمودند و با اعتنا و اتکا به همین باور کهن ، اکنون که از نیروی برق برخوردارند، در همچو مقطعی از زمان لامپ های خانه هایشان را روشن می نمایند.
البته قابل ذکر است در بعضی از روستاها آرام آرام غبار فراموشی بر چهره این باور کهن دارد می نشیند و تا حدودی کم رنگ شده است.
مردم منطقه بر این باورند که اگر زن باردار با دیدن غذایی و یا چاشنی ای میل به خوردن آن پیدا کند ولی به دلایلی از آن غذا وچاشنی استفاده نکند، چشم بچه اش در درون رحم چپ می شود که اصطلاحا به آن «کانج» می گویند
یکی دیگر از باورهای منطقه این است که اگر زن بارداری دراز کشیده و یا در حال استراحت است اگر اهل خانه و نزدیکانش از سرش بگذرند همه درد و بلاهایش نصیب زن باردار می گردد.
هنگام ماه گرفتگی اگر زن باردار، نقطه ای از بدن خود را بخاراد، دقیقا رنگ همان نقطه از بدن فرزند درون شکمش نسبت به رنگ سایر اعضای بدن متفاوت می شود که اصطلاحا به آن «ماه گرفتگی» می گویند قابل ذکر است اگر پدیده ماه گرفتگی به هر شکل و رنگی که باشد همان رنگ اعم از سیاه، قرمز و یا سفید بر روی پوست بچه دیده می شود.
در باور و عقیده مردم سندرک هست که اگر تار موئی نسبت به بقیه مجموعه موها رها باشد و جدا گردد، میهمان ناخوانده ای سر خواهد رسید و این باور قدیمی به کرات تجربه گردیده است و در چنین موقعیتی اصطلاحا به گویش محلی می گویند «مودم ا راهی» البته بیشتر موی رها شده خانمها مد نظر است.
ظرفی که در آن غذا می خوردند باید بلافاصله بعد از صرف غذا شسته شود وگرنه معتقد بودند که از رزق و روزیشان کاسته می شود.
قند و شیرینی را شب از خانه در نمی آورده اند یا به کسی قرض و بخشش نمی نموده اند مثلا اگر همسایه در صورت ضرورت احتیاج می داشت و تقاضا می نمود، مقداری از نمک از او می گرفتند و در مقابل به او قند یا شیرینی می دادند و معتقد بودند که به این حالت روزی آنها کاسته نخواهد شد.
اگر مگس بی حال و یا لنگ و لوکی در خانه پیدا شود، بر این باورند که مهمانی در راه است.
پیشینیان بر این عقیده بودند که اگر ناف نوزاد پس از تولد بصورت نامتعارف باشد و یا اینکه بیش از اندازه بزرگ یا برجسته باشد. اگر پدر یا دائی نوزاد پس از بازگشت از سفر نسبتا طولانی، انگشت شصت خود را روی ناف نوزاد بگذارند به مرور زمان ناف نوزاد حالت طبیعی خود پیدا می کند.
اگر آبی را که زن باردار نوشیده است، پس مانده آن را کس دیگری بنوشد دچار تنگی نفس می شود.
مردم منطقه بویژه بانوان اینچنین عقیده داشتند و هم اکنون هم حتی عقیده دارند که اگر زن بارداری نان شب مانده و یا غذای شب مانده را مصرف کند، هنگام زایمانش علاوه بر درد معمول در شدید و مضاعفی را متحمل می شود و عمل زایمانش از حد معمول طول می کشد.
قدیما بر این عقیده بوده اند که اگر دختری در هنگام غروب آفتاب موهایش را شانه بزند، عاقبت الامر شوهر پیری نصیبش می شود(دختر جوان را تیری در پهلو به که پیری)(شهمرادی ، ۱۳۹۰ ،۴۵).
چنــان دادن کــه چاره نباشد ز جفت نــه از خــورد و پـوشاک و جای نهفت
«فردوسی»

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 03:24:00 ب.ظ ]